ＯＳＨＯ ＺＥＮ ＴＡＲＯＴ介绍

10. 改變
生命在不知不覺當中重複著它自己，除非你有覺知，否則它將會好像輪子一樣地繼續重複，那就是為什麼佛教徒稱生和死的輪子（生死輪迴）為時間之輪。它就好像輪子一樣在轉動：生跟隨著死，死跟隨著生；愛跟隨著恨，恨跟隨著愛；成功跟隨著失敗，失敗跟隨著成功。
仔細看一看！如果你能夠仔細看幾天，你將能夠看到有一個模式浮現，一個輪子的模式。某一天，一個美麗的早晨，你覺得心情很好、很快樂；然後另外一天，你覺得非常無趣、死氣沈沈，你甚至開始想要自殺。就在前幾天，你覺得充滿生命，非常喜樂，你覺得很感謝神，你處於一種深深感激的心情；而今天你卻變得百般抱怨，你不了解一個人為什麼要繼續活下去……這種事一再一再地繼續，但是你並沒有看清楚那個模式。一旦你看清楚那個模式，你就可以脫離它。
Osho Take it Easy, Volume 1 Chapter 7
註解：
這張卡片上的圖樣是一個巨大的輪，它代表時間、命運和「業」。銀河交織在這個經常轉動的圓圈，十二個星座出現在它的周圍，而稍微內圈的部份有易經的八卦，在更內圈的部份有四個方向，每一個方向都以閃電的能量繪出。此刻那個正在旋轉的三角型正指向上方，朝向「那神聖的」，而中國的陰陽圖、男和女、創造和接受，就處於中心的位置。
人們常說，世界上唯一不變的事就是「變」的本身。生命一直繼續在改變、在進化，死了，然後再生。所有相反的兩極都加入這個巨大的圓形圖樣。如果你執著在這個輪子的邊緣，你可能會暈眩！進入到這個暴風雨的中心，放鬆下來，了解這個也將會過去的。

11. 突破
一個師父的整個功能就是要將「崩潰」蛻變成「突破」。心理治療家只是將你縫縫補補，那是他的功能，他並不是要來蛻變你，你需要一種超心理學，你需要諸佛的心理學。
在生命當中，有意識地去經歷崩潰是最大的探險，是最大的冒險，因為沒有人能夠保證那個崩潰將會變成突破。它的確可以這樣去轉變，但是這些事情誰也無法保證。你的混亂是非常古老的，很多很多世以來，你一直都處於混亂之中，它既濃又密，它本身幾乎就是一個宇宙，所以當你帶著你有限的能力進入它，當然會有危險，但是如果沒有去面對這個危險，沒有人能夠將自己整合起來，沒有人能夠變成一個不可分割的個人。
禪或靜心就是能夠幫助你去經歷那個混亂的方法，它能夠幫助你在平衡和覺知當中通過靈魂的黑夜。黎明並沒有離得很遠，但是在你能夠到達黎明之前，黑夜必須先被經歷過。在接近黎明的時候，那個黑夜會變得更暗。
Osho Walking in Zen, Sitting in Zen Chapter 1
註解：
這張卡較為突出的紅色表示圖中的主角是能量和力量，很強的光從心窩發出，那是他力量的中心，他的姿勢充滿著活力和決心。
我們所有的人有時候都會達到一個覺得「夠了！太夠了！」的點，在這個時候，似乎我們就必須去做些什麼，任何事都可以，只要能夠將身上的重擔卸下，將限制我們的枷鎖掙開，即使那件事後來被證明是一個錯誤也沒有關係。如果我們不這樣做，那些東西會威脅到我們生命的能量本身，使我們的生命力窒息或變殘缺。
如果你現在覺得「夠了！太夠了！」那麼就允許你自己冒險去粉碎那些使你的能量不流動的舊有模式和限制。當你這樣做的時候，你將會很驚訝地發現這個「突破」能夠帶給你的生命多少活力和力量。

12. 新的洞見
當你對「那最終的」敞開，它就立刻進入到你裡面，你已經不再是一個平常的人，你已經超越了。你的洞見變成了整個存在的洞見，如此一來，你已經不再是分開的，你已經找到了你的根。
否則，一般而言，每一個人都是沒有根地在飄浮，不知道他們的心繼續從那裡接收能量，不知道是誰繼續在他們裡面呼吸，不知道在他們裡面流動的生命力是什麼。
它不是身體，也不是頭腦，它是某種超越所有二分性的東西，它被稱為「世尊」（「那個受到祝福的」、「那神聖的」），是位於十個方向的「世尊」…… 當你對存在敞開時，你會先經驗到兩個方向：高度和深度。然後慢慢、慢慢地，當這個情況在你身上固定下來，你就會開始向周圍看，散佈到所有的八個方向。一旦你達到了你的高度和你的深度會合的點，你就可以向四周看到宇宙的外圍，然後你的意識會開始向所有的十個方向展開，但那個路一直都是只有一條。
Osho Zen: The Diamond Thunderbolt Chapter 9
註解：
這張卡上的人物重新被生出來，從他固著於地的根浮出，長出翅膀飛進那無限的。在這個人物身體周圍的幾何圖形顯示出他可以同時進入生命的很多層面。四方形代表身體的、物質的、顯像的和已知的。圓圈代表那個未顯象的、心靈的和純粹的空間。三角形象徵著宇宙的三層本質：顯像的、未顯像的、和包含了這兩者的人類。
現在你有機會可以看到生命的所有層面，從深處到高處。它們是一起存在的，當我們從經驗中了解到「黑暗和困難」跟「光和容易」同等地被需要，我們對世界就會開始有一種非常不同的看法。藉著讓生命所有的顏色來穿透我們，我們就會變得更整合。

13. 蛻變
禪師並非只是一個老師。在所有的宗教裡面都只有老師，他們教給你你所不知道的主題，他們要求你要相信，因為沒有辦法將那些經驗化為客觀的事實。老師本身也不知道那些經驗，他只是相信它們，他將他的信念轉傳給別人。
禪宗並不是一個相信者的世界，它並不是為那些想要去相信的人而存在的，它是為那些勇敢的靈魂而存在的，那些人能夠拋棄所有的信念、不信、懷疑、理智、和頭腦，而只是進入他們那沒有邊界的純粹的存在。但是它能夠帶來很大的蛻變。
因此，當別人涉入哲學的時候，禪卻涉入變化形質和涉入蛻變。它是真實的煉金術，它把你從劣質的金屬變成黃金。但是它的語言必須被了解，不是用你那理性的頭腦，而是用你的愛心，或者甚至只是去聆聽，不要管它是否是真實。有一個片刻將會突然來臨，到時候你就看到了它，它一生都在躲避你。突然間，佛陀所說的八萬四千個門就全部都打開了。
Osho Zen: The Solitary Bird, Cuckoo of the Forest Chapter 6
註解：
圖片中間的這個人坐在一朵象徵著空的大花上面，手裡拿著蛻變的象徵，那把可以切開幻象的劍、那條可以藉著脫掉牠的皮來重新恢復新鮮的蛇、那條已經被打破限制的鏈子、以及那個超越二分性的陰陽太極圖。其中有一隻手放在大腿上，象徵著敞開和接受，另外一隻手向下去碰觸一個睡臉的嘴，象徵著當你在休息時所產生的寧靜。
這該是深深地放開來的時候了。允許任何痛苦、憂傷或困難存在，接受那些事實。它很像佛陀當年的經驗，在他追尋了很多年之後，他終於放棄了，因為他知道他已經不能夠再多做什麼了，然而就在那個晚上，他成道了。
蛻變該來的時候就來了，它就好像死亡一樣，在該來的時候就來了；就好像死亡一樣，把你從一個層面帶到另外一個層面。

14. 整合
那個衝突是在人裡面，除非它在裡面被解決，否則它無法在其他任何地方被解決。那個鬥爭是在你裡面，它存在於頭腦的兩個部份之間。那裡有一個小小的橋樑存在，如果那個橋樑因為某一個意外事件，或是因為某一種生理上的瑕疵，或其他原因而斷掉，那個人就變成分的，那個人就變成了兩個人，然後就會有人格分裂的現象發生。
如果那個橋樑斷掉了，因為那個橋樑非常脆弱，那麼你就會變成「二」，你就好像是兩個人在行動。在早上的時候，你非常具有愛心而且非常的美；到了晚上，你變得非常生氣，完全判若兩人。你不記得你的早上……你怎麼會記得呢？那是另一個頭腦在運作，因此那個人變成了兩人。如果這個橋樑被增強很多，使得兩個頭腦可以融合成一個，那麼就會有「整合」和「結晶」的產生。
戈齊福常常在說的「結晶」就是把兩個頭腦合而為一，內在的男性和內在的女性會合，陰和陽會合，左邊和右邊會合，邏輯和非邏輯會合以及柏拉圖和亞里斯多德會合。
Osho Ancient Music in the Pines Chapter 1
註解：
整合的形象就是「神秘的一」，是相反兩極的融合。這是先前在生命中經驗到的相反兩極之間所溝通的時間。夜晚不反對白天，黑暗不壓抑光，它們一起運作來創造出一個統一的整體，永無止境地，由一個蛻變成另外一個，每一個在它最深處的核心都包含了相反的那一個的種子。
老鷹和天鵝都是會飛而且莊嚴的。老鷹是力量和單獨的化身。天鵝是空間和純潔的化身，她很溫和地飄在情感因素的上面或是潛入她裡面，在她的完美和優美裡面是完全滿足和完整的。
我們都是老鷹和天鵝的結合：男性和女性，火和水，生命和死亡。這張「整合」的卡是自我創造、新生命和神秘的結合的象徵，它也可以被視為一種煉金術。

15. 制約
除非你拋棄你的「人格」，否則你無法找到你的「個體性」。「個體性」是存在所給予的，而「人格」是社會硬加在你身上的。人格是社會上的方便。
社會無法忍受個體性，因為個體性不會像綿羊一樣那麼的順從；個體性具有獅子的品質，而獅子是單獨行動的。羊一直都處於群眾之中，希望說處於群眾之中，就會覺得比較舒適。處於群眾之中，就會覺得更加受到保護和更安全。如果有人來攻擊，待在群眾之中很可能可以拯救你自己，但是單獨的話會有怎樣的情形發生呢？只有獅子會單獨行動。
你們每個人生下來都是一隻獅子，但是社會繼續制約你，將你的頭腦訓練成一隻綿羊，它給你一個人格，一個舒適的人格，很好，很方便，也很順從。社會想要奴隸，社會不想要有那些完全獻身給自由的人。社會想要奴隸，因為所有的既得利益者都想要別人順從。
Osho One Seed Makes the Whole Earth Green Chapter 4
註解：
這張卡使我們想起一個古老的禪宗的故事，是關於有一隻獅子被羊群所帶大，牠也以為自己是一隻羊，直到有一天，一隻年老的獅子把牠抓到池塘旁邊，讓牠看到自己的影像，牠才恍然大悟。我們之中有很多人都像這隻獅子，我們對自己的形象並不是來自自己的直接經驗，而是來自於別人的意見。有一個「人格」從外在加到我們身上，它代替了那個本來可以從我們裡面成長出來的「個體性」。我們變成只是羊群裡面的另一隻羊，沒有辦法很自由地行動，也沒有意識到我們真實的獨特性。 現在是時候來看看池塘裡自己的影像，然後採取行動去打破任何由別人對你的制約所產生出來的你對你自己的信念。你可以去跳舞、跑步、慢跑、亂語，做任何需要的事來喚醒你內在沈睡的獅子。

16. 雷電
在靜心進行的很慢時，禪師會用一個突如其來的大喊，而在當時只不過是門徒在問一些問題，師父就跳上去，並且大喊，或是當頭棒喝，或是將他丟出門外，或是跳到他身上…… 這些方法從來沒有被使用過，它純粹是具有創造天才的馬祖禪師所設計出來的，而他使許多人成道。有時候它看起來好像很粗魯：他將一個人從二層樓的窗戶丟出去，而那個人只不過是來問說要做什麼靜心。馬祖禪師不僅將他丟出去，他接著還親自跳下去，跌在他身上，坐在他的胸口上說：「知道了嗎？！」
那個可憐的傢伙說：「知道了。」因為如果你說：「不知道。」他或許會再打你，或做些什麼。真是受不了禪師。他的身體已經骨折了，馬祖禪師還坐在他的胸口上說：「知道了嗎？！」事實上他是知道了，因為事情來得非常突然，晴天霹靂，那是他從來沒有想像過的。
Osho Isan: No Footprints in the Blue Sky Chapter 4
註解：
這張卡顯示有一座塔被燒燬了、被摧毀了和被吹散了。有個男人和女人從塔上跳出來，並不是他們想要這樣做，而是他們別無選擇。塔的背景是一個透明的、靜心的人像，代表觀照著意識。
現在你可能會覺得搖晃，好像地球在你的腳下搖動，你的安全感受到了挑戰，自然的傾向就是試圖去抓住任何所能夠抓住的。但是這個內在的地震是非常需要而且非常重要的，如果你讓它發生，在經過那些破壞之後，你將能夠從殘骸中浮現，變得更強壯，更有能力去面對新的挑戰。
在火燒之後，大地會再被補充；在暴風雨之後，空氣會變得更清新。帶著超然的心情來看那個破壞，好像它是發生在別人身上。對這個過程說「是」，接受這個過程，勇敢地去面對、去經歷。

17. 寧靜
整體的能量佔據了你，你被佔據了，你已經不復存在了，只有整體存在。
這個片刻，當寧靜穿透你，你可以了解它的意義，因為它跟佛陀所經驗到的寧靜是一樣的，它也跟莊子、菩提達摩、或南泉禪師所經驗到的寧靜是一樣的……那個寧靜的味道是一樣的。
時間在改變，世界繼續在改變，但是那個寧靜的經驗以及它的喜悅仍然保持一樣。是唯一你能夠仰賴的事，是唯一永垂不朽的事，那是唯一你可以稱之為你的本質的事。
Osho Zen: The Diamond Thunderbolt Chapter 1
註解：
一個滿佈繁星的夜晚，而且還有一個滿月，那個寧靜的、像鏡子般的接受性被反映在下面那個霧茫茫的湖泊裡。天空中的那張臉處於很深的靜心之中，那是夜晚的女神，祂帶來深度、和平和了解。
現在是個非常寶貴的時候。你可以很容易在內在休息，去測量自己內在寧靜的深度，並達到跟宇宙的寧靜會合的點。沒有什麼事需要去做，沒有什麼地方要去，每一件你所做的事都瀰漫著內在寧靜的品質。
它或許會使某些人覺得不舒服，因為人們已經習慣於外在世界的所有嘈雜和活動。不要介意，找尋那些能夠跟你的寧靜共鳴的人，或者就享受你的單獨。現在該是回到你自己這個家的時候了。在這些片刻裡，了解和洞見稍後會在你生命的外在活動期間將會呈現出來。

18. 前世
當一個小孩能夠變得有意識，唯有他在前世時有做過足夠的靜心，有創造出足夠的靜心能量來跟死亡所帶來的黑暗抗爭。一個人會迷失在喪失記憶當中，然後突然找到一個新的子宮，完全忘掉舊有的身體。有一個不連續存在，這個黑暗、這個無意識創造出那個不連續。
東方很努力下功夫，想要去穿透這些障礙。一萬年以來所下的功夫並沒有白費。每一個人都能夠穿透而進入前世，但是要達到這樣的能力，你必須深入你的靜心。這有兩個理由：除非你深入靜心，否則你無法找到進入前世的門；第二，你必須深入靜心，因為如果你找到了進入前世的門，有一連串的事件會進入你的頭腦。頭腦光是攜帶著一世的事就已經夠困難了……
Osho Hyakujo: The Everest of Zen Chapter 7
註解：
存在的手形成了女性的生殖器，那是宇宙母親的開口。在裡面呈現出很多形象，很多來自其他時代的臉。
去幻想一些赫赫有名的前世或許是件很愉快的事，但它只不過是一個分心。真正的要點是要去看，並且了解我們生生世世的「業」的模式，以及它們的根。「業」無止境的重複循環一再地讓我們掉進無意識的行為裡。（註：「業」（Karma）是由一個人的作為所產生出來的力量，那個力量會延續到未來。當你變得有覺知，你就可以不再掉進舊有的行為模式，「業」的延續力量就會消失了。）
兩旁的彩虹蜥蜴代表著知道和不知道，牠們是無意識的守護者，牠們在確定說我們必須準備好去達到一個洞見，那個洞見不小心就會粉碎。瞥見我們存在的永恆是一項禮物。了解生命中「業」的功能並不是可以按照自己的意志來掌握的東西。這是一個喚醒的叫聲。我們生命中的事件試著在顯示給我們一個跟我們自己靈魂的旅程一樣古老的模式。

19. 天真
禪宗說，如果你拋棄掉知識，那個知識包含很多，包含你的名字、你的認同以及每一樣事情都包括，因為這都是別人所給你的。如果你拋棄別人所給你的，你的存在將會具有一種完全不同的品質，那就是「天真」。
這將是你「人格」的扼殺，但是你的「天真」會復活過來，你將會再度變成一個小孩，重新被生出來。
Osho Dang Dang Doko Dang Chapter 7
註解：
圖片中這個老年人散發出一種如小孩般的喜悅，在他的周圍有一種優雅的感覺，儼然對他自己和對生命所帶給他的東西覺得很自在。他似乎跟手上的那隻螳螂有一種遊戲性的溝通，好像他們兩者是最要好的朋友。粉紅色的花垂在他的上方，代表一個放開來、放鬆和甜蜜的時光。它們是對於他的存在的反應，是自己的品質的一種反映。
從很深的人生體驗中所產生出來的天真就像小孩一樣，但他並不是幼稚的。小孩的天真很美，但他是無知的。當一個小孩成長之後，知道說世界可能是一個危險和具有威脅性的地方，他的天真將會被懷疑和不信任所取代著；但在充分生活過之後，仍然保有的天真是具有一種智慧和能夠接受生命多變的品質。