[原创杜撰] 大阿牌与圣经卷

18 节制 帖撒罗尼迦前书—他是快要再来的君王
　　　１：１８　


18 节制 帖撒罗尼迦后书—他是快要再来的君王
　　　１：１８　


18 节制 提摩太前书———他是神与人之间的中保
　　　１：１８　我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
　　　　　　　　保罗非常重视先知讲道的恩赐。藉着讲道，教会得到重要的教导和鼓励。正如今天教会按立牧师，使他们在特殊的岗位上事奉一样，当时长老也曾按手在提摩太身上，分别他出来承担圣工。我们很容易看出，在这个圣礼上有些信徒曾预言提摩太得到的恩赐和能力。在提摩太一生中，这些从主而来的话，一定鼓励了他的事奉工作。

19 坚忍 提摩太后书———他是神与人之间的中保
　　　１：１９　


19 坚忍 提多书——————他是信实的牧者
　　　１：１９　


19 坚忍 腓利门书—————他是比兄弟更亲密的朋友
　　　１：１９　我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。
　　　　　　　　保罗真心爱护阿尼西谋，甚至愿意偿还阿尼西谋所亏负或欠腓利门的任何东西，或承担他因过错而要负的责任。保罗对这位新信徒所付出的，肯定深深地鼓励了他，并加强了他的信心。有没有初信者需要你如此牺牲自我去帮助他呢？有机会为别人的生命而付出，我们应该感到高兴。让我们藉着研读圣经、祈祷、劝勉、帮助来支持他们吧！
　　　　　　　　腓利门亏欠于保罗，是指保罗带领他归向基督。保罗就是腓利门的属灵父亲，他希望腓利门有感激之情而愿意将恩情报答在阿尼西谋身上，饶恕并接纳他。

20 世界 希伯来书—————他用血与我们立永约
　　　１：２０　


20 世界 雅各书——————他是医治的主
　　　１：２０　因为人的怒气并不成就神的义。
　　　　　　　　这里所说的怒气，是指因自己受到伤害而爆发的愤怒。遇到不公义或罪恶的时候，我们应该愤怒，因有人受到伤害；但若是自己争辩失败，被人得罪或忽视，则不应动怒。因自私而引发的怒气往往于事无补，对人无益。


20 世界 彼得前书————他是大牧者
　　　１：２０　基督在创世以前是预先被　神知道的，却在这末世才为你们显现。
　　　　　　　　耶稣的牺牲，并非神在世界失控后而作出的补救措施。神是全知、永恒的，在世界受造之前就已经安排了这个救赎计划。这个信息对于犹太信徒来说是极大的安慰。律法没有因为不能救赎而废除，律法并基督的来临都是神永恒计划的一部分

21 月亮 彼得后书————他是大牧者
　　　１：２１　因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
　　　　　　　　“人被圣灵感动，说出神的话来”，是指圣经上所写的并非先知们自己的创作或对事物的解说，乃是神感动作者写出的话，所以他们的信息是真确可靠的。神运用每个作者的才干、教育和文化背景；他并没有把他们看成无思想的木偶，而是与他们合作，使他的信息通过作者的文字忠实地表达出来


21 月亮 约翰一书———他就是爱
　　　１：２１　


21 月亮 约翰二书———他就是爱
　　　１：２１　

22 终审 约翰三书———他就是爱
　　　１：２２


22 终审 犹大书——————他将带着千万使者降临
　　　１：２２　有些人存疑心，你们要怜悯他们
　　　　　　　　有效的见证能帮助人脱离神的审判。我们的良善和爱心，可以成为见证，把不信的人从“永火”的刑罚中抢救出来。“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”的意思是指我们应当憎恶罪恶，但是我们必须向罪人做见证，表达爱心。不信的人，无论他们在世上如何成功，他们都是失丧的人，都需要救恩。我们不要轻视见证的功效，这是关乎生死的大事


22 终审 启示录——————...教会啊！当举目仰望，你的救赎主来了
　　　１：２２

没看完，标记一下以后再看