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标题: 网络范特西现象(七)作者:傑欧卡 [打印本页]

作者: 刘柏麟    时间: 2012-6-6 14:20
标题: 网络范特西现象(七)作者:傑欧卡

<七>凡特西的存在與情境推衍

在這個主題當中,黑格子想要跟大家討論凡特西到底存不存在,以及到底他們思考邏輯之推衍是如何。

在前面的幾篇文章當中,黑格子已經與各位談到了一些關於凡特西特質的來由,也讓各位對於這些來由有些較為淺顯的瞭解。然,有很多的情況下,我們其實無從單就言論上去判定是否為凡特西。雖然說,若按照前面討論的內容來看,我們可以說大部份的凡特西都是因為認知不足及無法分清幻想與現實所致,但,在神秘學的領域當中,仍然是有不少具有相當程度的凡特西;尤其是後者一類的凡特西,常常會藉由自己拼湊的各種理論資料,進而掩飾內在凡特西的本質;另外,也有些情況下,我們接觸到的事物是如此的不可思議,但它卻是真實的呈現在我們的面前。

比如,以一般常見的例子來說,許多的凡特西現象與論點,皆是建立在為了神秘而去說神祕,加上邏輯判定經驗不足的情況下所致--因此,只要我們稍微的深入探討,就會發現其實很多的說法並不如他們所說的那樣,且也並非如那些個凡特西所說的自身具有相當的專業程度。

一個研究神秘學的人,往往夾交在現實與虛假之間掙扎;當我們的理志告訴我們這不可能發生時,但卻是會有許多血淋淋的案例擺在我們眼前,讓我們不能夠去忽略他。在這個過程當中,有人因為看到了或是接觸到了相關資料例證而相信,也有不少人選擇半信半疑,在沉默之餘去查找更多資料來作為參考;當然,也是會有人直接貼了個「凡特西」的標籤,或是因為憧憬而寧可相信。

而凡特西的傾向與否,也在我們做這些選擇之下,開始有些偏轉。

有的人堅持資料可以作為一切依據,在大部份的情況下,黑格子是認同的。畢竟,現有資料記錄著「過去」,使得我們可以由過去經驗,來作為一個原始性判斷的依據,即所謂「鑑往而知來」也;但,所有的資料畢竟是人寫的,若不論偏差(每種不同角度的看法都有一些偏差,故若以宏觀角度來看,這些偏差可以視為一個假平衡),也是會有缺漏,或是尚未發現的部份──尤其,所謂的神秘學,在廣泛的定義下,可以看作是一個宇宙在時空下的演進訊息。人們永遠只能記錄下自己所看到、接觸到的事物,但對於自己沒有接觸,尚未意識到,甚至是經驗不足的部份,即便有一些記錄,其參考價值也值得我們深思。

但,相對的,如果因為資料上的缺陷,便間接否定資料理論的重要性,那不僅是一種膚淺,還是一種欺騙行為──不僅欺騙別人,也同時在欺騙自己。因為,如果你要說出一個讓人信服的說法,除了理論上的合理外,還必須要有實際證明理論的依據,而現有的資料記錄與理論,則是一種經過時間長流洗禮後仍屹立不搖可靠的強力證明;否定文獻資料,除了否定了「過去」的意義,也只是突顯自己的無知。

當然,也有人認為實際證明更來得有說服力。但,如果是科學理論概念的話,我們可以在實驗室進行一系列實驗,再拿結果數據相互比對來得到結果。然則,神秘學是一門晦澀的學科,當中更有許多的事物我們無從證明──比如,我們無法證明奧丁神存在,並且他的形象就是帶著寬邊帽,手拿長槍,肩上兩隻烏鴉,並飼有兩隻大狼的單眼男人。我們只能從《愛達經》,或是《巫婆的預言》詩篇,甚至是一些考古挖掘的出土文物,從當中的記述,來瞭解北歐人信仰的奧丁神的形象是如此。

更重要的,是在神秘學的領域當中,也有相當部份的說法,是起自於某些扭曲、訛傳、誤解下,卻因為人們單純的相信並嘗試,所造成的積非成是──比如契約,惡魔,元素精靈,甚至是長生不死。在這種情況下,有很大的因素是心理上的暗示與錯覺,或是許多人的意志累積的力量所導致,甚至可能發生於現實;而我們雖然知道它們是訛傳,是本來不存在的,但我們也無法直接的去否定它是假的。

畢竟,黑格子本身也曾接觸過許許多多難以理解的事物;曾經剛好預言到了什麼事件,也曾經接觸過形象化的元素意志;但,對於後者這種意志造成的仿真現象,在這裡我們暫時不討論;同樣的,黑格子仍會針對這個部份再另外做闡述。

回到正提,我們可以簡單的這麼說:凡特西的產生來自於幻想與脫離現實的不切實際。

但,黑格子必須在這裡加上一個前提:凡特西,從來就不是神秘學所造就的。沒錯,神秘學上的確有許多看似脫離現實的部份,而學習神秘學的我們也要學習虛幻當中的意義;但,我們也必須要知道,神秘學構築的概念本來就不是單純的在現實層面。事實上,神秘學當中所牽涉到的大多是精神層面──包括我們的思想、意志、心靈甚至是靈魂,也包括我們的意識與潛意識、有意識與無意識。在這種前提下,神秘學的領域只能說是脫離現實層面,而不能因此說是不切實際;畢竟,是否切於實際,狹義的來說是看對個人是否有意義,而廣義的來說,則是看對整個相關領域,甚至是整個神秘學部份是否有意義。

大致上來說,凡特西思想符合個人意義,卻無法與廣義的合理性同化。舉個近來黑格子接觸到的例子:有人提出了「火魔法係由能量累積到一定的程度,而藉由火來表現與釋放來達成」,並舉了個「空氣摩擦生火」的例子。以個人意義來說,這是有意義的,因為該人認為他所認為的火魔法是這樣,這個解釋對他則有意義;但以合理性來說,火燄的產生是因為劇烈氧化反應而以燃燒來釋放光與熱的現象,雖然說是必須要達到反應的低限能才能驅動反應,但反應的重點不在火,能量累積的目的也不是在於產生火,因為火只是釋能的現象之一,整個現象的目的是氧化反應而不是火,因此這種本末倒置的觀點失去其結果的合理性(另外,空氣摩擦產生火也是個極不合理的說法);再者,以神秘學的意義而言,在西洋巫術當中並沒有元素魔法這種說法,也沒有針對操縱元素所產生的領域;我們必須要瞭解,所謂的元素,是在十六世紀左右才影響了整個巫術魔法的理論,尤其元素本身在巫術上是一個內涵的表現,實際上我們並不會特地單靠某一個元素,或是去操縱元素──撇開存不存在的問題不說,這種觀念一則不符合巫術上的平衡與循環意義,二則不符合巫術觀念中的融於自然(巫師們藉由巫術去影響,從來就不是為了操縱而進行巫術!)。因此,在這個案例當中,是站在個人意義滿足,卻不符合廣泛意義與合理性的;這種情況下,我們可以說他是個凡特西,並藉由神秘學來滿足自己的凡特西行為。而凡特西行為當中,除了上述的不符合客觀的合理性,以及神秘學上的基本概念外,還有很大的情況,是建立在心理上的負面影響。黑格子接觸過許多的凡特西,他們藉由神秘學來滿足自己的心理幻想,原因除了部份人是著迷於奇幻藝術或是動漫同人所致外,還有更常見的原因是在於現實生活上的平凡與不如意,甚至是在現實生活上所受到的壓力與迫害,讓這些人的心理不滿足與渇望日益增加,而在接觸到神秘學時受當中玄妙不可思議的部份激發,最後成為了一個法力無邊的神棍。他們將神秘學中各部份領域的意義、內涵與異同給模糊掉,並善於去利用各種說法來為自己的不切實際做包裝,甚至認為自己是真理而不容駁斥,故渴望於去藉由辯論的勝負來證明自己是對的──當然,很大的情況下,他們喜歡去進行詭辯,並以別人無法駁倒故不代表不存在,而模糊掉受爭議的部份。

說實在的,這除了是一種二元思維的陷阱外,也是一種蘇格拉底之死的迷思。

由以上討論,我們可以大略的瞭解到凡特西思維在心靈上陰性的邏輯推衍,並對於其病態的逃避行為有基本的認知。

到這裡,我們對於凡特西現象在思維空間的架構便算是有基本程度的探討了。




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