塔罗的发展与演变--当我们谈论塔罗时,究竟指的是什么?

母体是什么？一种控制方式。

塔罗是什么？一种象征与表达的方式。
尽管古今塔罗历史中要表达的主题都不同。

YC40YC
我说说我浅薄的理解啊……
虽然都是以塔罗称呼，这个算作是正名吧，一个名称，然后不同时期因为文化、社会等都是不同的。

有点路德维希•维特根斯坦提出的“家族相似性”理论的感觉

好同学百度鸟……YC54YC

维特根斯坦对家族相似概念的论证主要集中在“游戏”概念上。维氏通过对“Spiel”概念的语义特征的细致考察，发现了“家族相似性”原理，他指出：“棋类游戏，纸牌游戏，球类游戏，奥林匹克游戏等，所有这些游戏，什么是共同的呢？请不要说：‘一定有某种共同的东西，否则它们就不会都被叫做游戏。’请仔细看看它们是否有共同的东西，如果你观察它们，你将看不到什么共同的东西，而只看到相似之处，看到亲缘关系。在看一看纸牌游戏，你就会发现，这里与第一组游戏有许多对应之处，但有许多共同的特征丢失了，而一些其他的特征却出现了，当我们接着来看球类游戏时，许多共同的东西保留下来了，但也有许多消失了，我们可以用同样的方法继续考察许许多多其他种类的游戏，可以从中看到相似之处出现而又消失的情况。这种考察的结果就是，我们看到一种错综复杂的互相重叠交叉的相似关系的网络：有时是总体上的相似，有时是细节上的相似，……我想不出比‘家族相似性’更好的表达式来刻画这种相似关系，因为一个家族成员之间的各种各样的相似之处：体形、相貌、眼睛的颜色、步姿、性情等，也以同样方式互相重叠和交叉，所以我要说：‘游戏’形成一个家族。”

呵呵，小刀就是小刀，瞒不过你。

在塔罗发展和演变上，特根斯坦的家族相似性理论可以解释塔罗随着时间发展而发生的概念上的延伸和发展。
因为有些对象是不能通过特定的性质来对其定性的（就像塔罗，结构不同、用途不同、主题也不同）。那么，维特根斯坦就提出通过群体特征上的相似性来将其归纳入一个概念。
某些事物之所以被我们用同一个概念来指称，缘于它们以类似于一个家族中各成员间的相似关系相互勾连而形成一个整体，而并不是由于它们拥有共同的“本质”。所以其核心思想就是：以事物之间的“相似性”关系取代并否定传统哲学所认为的事物之间存在的“共同性”联系——即“本质”。

将这项理论可以用到塔罗身上。
塔罗牌身上具有一种独特的特征可以与普通纸牌作出区分，塔罗牌一共78张，由22张大牌（或者称21张大牌再加一张愚人牌）和56张分成四组的小牌构成。许多塔罗牌的大牌都有一个共同的排列次序；特定的大牌都拥有特定的图像、符号与名称；大牌的图像与符号都是为了表达某一个主题（如神秘主义、灵魂追求）；一些塔罗牌被用作纸牌游戏，一些则被用于占卜。这些特征就是某类塔罗牌的典型特征，虽然不是所有塔罗牌所共有，但鉴于其他塔罗牌与这种塔罗牌也可能会有一、二处或几处相似的地方，所以说它们也是塔罗牌大家族的一员。通过这种方式来解释，便可以说明古塔罗牌与现代五花八门的塔罗牌之间的关联性。
再看塔罗牌的历史发展，塔罗由文艺复兴时期的纸牌游戏发展到一种神秘学的表达手段与占卜工具。但塔罗牌的发展受影响于各时代里占据当时主流地位的文化，各时期的文化特征皆在塔罗大牌的图像与符号的象征中得到体现，所以当我们对塔罗牌图的内涵进行研究时，自然而然地会带出牌图所要反映的文化内容，这就好比是“拔出萝卜带出泥”。随着文化环境与氛围的改变和进步，一些旧有形式的塔罗牌已不太能适应，因此才会取而代之地在原先塔罗牌基础上发展出各式各样更符合时下文化现状的新塔罗牌。

所以，若以塔罗牌大家族的整体性来看待，这就是整个塔罗牌的历史，使塔罗为”塔罗“。
考虑到各种塔罗牌之间拥有不同的结构、数量、用途、以及反映不同文化内涵，则可以认为是塔罗处于不同历史阶段的阶段史。

好复杂YC50YC