行、住、坐、卧皆修行 之住

住

“住”有三重意思：一者，住是心住意住，不着贪嗔痴慢诸烦恼，能逆来顺受；二者，身住，身为不邪，富贵不淫贫贱不移，永远不做苟且之事；三者，口住，不说邪癖之语，不花言巧语，不搬弄是非，不粗言恶语，不睁眼说瞎话。

与之相应的有句“站如松”，为什么能站如松？因为有根，他的根基坚固不可动摇。什么可以称之为根？就是信心坚定如如不动。“无住生心，历事炼心，生心无住”。住是外相，定是内相。

“无住”才是真“住”，这时才能真正自在，不再被外境所扰，故可以“生心”。“无住”是“独善其身”，心中有坚守的原则，“生心”是“兼济天下”，应对社会需要做出种种应变，所谓以不变应万变，为人民服务为大众造福。生出的心不乱，这个心中才有真智慧，所以才能真正济世安天下，如《易经·乾·九四·文言》所说：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”以“无住”所生之心去处世待人，去帮助天下人做任何事，都可以真正“历事炼心”，让这颗心越来越纯，让自己的信念越来越坚固，这样才能真正的“生心无住”，这时才真正守住了“住”的真谛。