标题: 塔罗的发展与演变--当我们谈论塔罗时,究竟指的是什么? [打印本页] 作者: 亮亮 时间: 2010-1-26 22:51 标题: 塔罗的发展与演变--当我们谈论塔罗时,究竟指的是什么? 亮 于2010年春 转载请注明出处：亮's 塔罗时空 http://blog.sina.com.cn/jeaora
参考资料： 《A Cultural History of Tarot》by Helen Farley 《Tarot Symbolism》by Robert O'Neill
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
《A History of the Occult Tarot》by Michael Dummett and Ronald Decker
塔罗牌本身是由欧洲普通的游戏纸牌演变而至，而欧洲的普通纸牌则由中东地区的马姆鲁克牌改编而至。在游戏纸牌出现于欧洲大陆的五十多年后，意大利北部城市米兰的年轻公爵Filippo Maria Visconti（菲利普.马利亚.维斯康提）为这种普通的纸牌增加了一些数量的牌——这些增加出来的牌都带有象征意义的图像。后来，在公爵的指示下，纸牌牌再度改变，在保留四牌组的结构基础上额外增加了一个牌组，俗称第五牌组，也就是后来的塔罗大牌。在Visconti-Sforza塔罗及其之前的Visconti di Modrone塔罗和Brambilla塔罗则成为此后那段时期所出现的塔罗牌的模型。在对其内涵经过仔细研究之后，发现它反映了当时文艺复兴时期意大利人们所关心的事物。
18世纪的法国，塔罗经历了其第一次的转变，成为了表达神秘学的一种方式，并在神秘学家的影响下成为了占卜工具。塔罗原本的象征图像也失去了与过去的内容和关联。而塔罗在使用上的转变也同时造成了对其象征内涵解释上的转变，塔罗被视为一种神秘主义智慧的表达。Antoine Court de Gebelin将塔罗说成是“托特之书”。他认为，塔罗图像与符号中隐藏了古埃及智慧的奥秘，并自以为是地认为古埃及祭司将珍贵的智慧巧妙地保存于塔罗符号中，再将其伪装成一种游戏纸牌。Jean-Baptiste Alliette（后期改变为Etteilla）也根据自己的埃及理念创造了一副专门用于占卜的塔罗牌，名字叫做Grand Etteilla Tarot，the Book of Thoth，最大程度地展示了埃及风格。在以Court de Gebelin的创意想法为开端，19世纪的神秘学家Eliphas Levi创造了一套塔罗牌的对应体系，将塔罗牌与占星、卡巴拉和其他神秘学体系作出对应。由此，塔罗也成为仪式魔法的道具。此时，原本应独立于21张大牌之外的愚人牌也被纳入大牌的序列，失去了原先塔罗游戏中的“野牌”特质。
到了英国，在Hermetic Order of Golden Dawn的影响下，塔罗牌在神秘学上的影响也逐渐扩大。金色曙光组织成立于1888年，是英国神秘学振兴的标志之一。金色曙光将22张塔罗大牌安排进了卡巴拉生命之树的22条路径，这也构成了现代塔罗占卜牌意的依据和来源之一。这里有两位对神秘学塔罗的发展作出了至关重要的贡献的金色曙光成员，一位是Aleister Crowley（阿雷斯特. 克劳利），他所创造托特塔罗延续了塔罗与各种神秘学的联系。第二位是Arthur Edward Waite（亚瑟. 爱德华. 伟特），伟特设计出了的塔罗牌所强调的是符号与图像的象征，同样也反映了神秘学思想的本质，而小牌的数字牌则被加入了人物、场景和事件，使得小牌也更便于占卜。托特塔罗与伟特塔罗一直流行至今。
首先，两者不是同一种用途，前者用于纸牌游戏，而后者则多用于占卜，两者在用途上完全是两码事；
其次，两者在结构与内涵上也存在很大的不同：现代塔罗牌的种类更是繁多，有一些更是与传统塔罗相差离谱，与第一副塔罗牌更加谈不上连续性。在初期的Michelino de Besozzo牌里，我们根本找不到我们所熟悉的大牌，唯独只有熟悉的大牌序列；在原始的维斯康提塔罗的大牌中其实没有塔和魔鬼牌，而现在的塔罗牌这两张都有。18、19、20世纪的一些法国和英国的神秘学家为了使塔罗牌符合自己的理念而改变塔罗结构、调换大牌的位置、更改塔罗的符号。